音频录制 | 马巧玲
编辑寄语
如果说这些神话满足了我们对未知世界的好奇，那么三星堆文明中的青铜神树则是让我们第一次如此近距离触摸到了神话的脉搏。
轴心时代，神话是圣哲们诠释哲学的灵感之源，而先知们在与神话的抗争中创建了新的宗教；
书系：现代图书馆
旧石器时代，神话用于缓解人类因狩猎杀生而产生的负罪感；

书 名：神话简史
在不同的历史时期，人类每向1前迈进一步，都要重温他们的神话，以旧瓶装新酒的方式将它改头换面。

这一切是巧合还是冥冥之中古老的神话传说对我们的回音？

原创 华章同人 华章同人
从狩猎神话、农耕神话到洪水神话、创世神话，从苏美尔神话、迦南神话到希腊神话、埃及神话、印度神话等，神话之于人类有着非同寻常的意义：
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款款而谈，编辑荐书｜第7期

难道真的在遥远的东方和西方，各有一棵巨大的扶桑树，那是太阳神鸟升起和栖息的场所，每天早上太阳神鸟从扶桑树树上升起，晚上就落在扶桑树上休息。
出版社：重庆出版社
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孔子、孟子、老子、庄子、释迦牟尼、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等人类伟大的精神导师们对儒道思想、印度教、佛教、一神教，以及希腊的哲学理性主义等思想的塑造，皆是神话给予的灵感。
我们还是懵懂的孩童的时候，家长总是给我们讲述各种各样的神话故事，诸如夸父逐日、女娲补天，我们还能从老人口中听到各种各样充满神奇魅力的怪兽，比如它有九个头，既可以在地上行走，也可以瞬间在天空翱翔，身影如大鹏展翅般遮天蔽日。
直到1986年四川广汉三星堆遗址真的出土了一棵青铜神树，我们惊奇地发现，这棵树，无论是从任何方面来说，几乎是和《山海经》中所说的扶桑树所完全一致。
在这本《神话简史》中，阿姆斯特朗以富有洞见的文字告诉我们，不仅在人类历史发展中，神话是先贤圣哲们创作的源泉。
剪辑 | 贝勒爷

先民们通过神话，拨开了未知世界的团团迷雾，而今天的我们可以通过阅读神话，了解先祖们的生活状况。
我们最早的开端已经轶失于“史前史”这团无人知晓的迷雾中，所以我们只能自创一些关于始祖的神话。
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今天，我们对青铜神树、黄金面具、纵目面具等宝藏的讨论乐此不疲，极尽想象古蜀文明的辉煌和灿烂，正如凯伦·阿姆斯特朗所说：
出品方：华章同人
翻开《山海经》，扶桑若木，一根大木头，九居其下，一日居期上。

作 者：凯伦·阿姆斯特朗

神话是人类对自我生活经验的汇总，它和一场风暴、一条河流、一篇大海必不可分，它让我们以一种新的眼光看待这个世界。
英国当代最负盛名的文化学者凯伦·阿姆斯特朗在她的代表作《神话简史》这样说：
在近代，艺术家借用神话，为失落迷惘、遍体鳞伤的世界带来新的启示。即便是在崇尚理性的现在，神话依旧有着不可或缺的魅力。
在我们初次听到这样的神话般的故事时，总是在头脑中想象这样的大鸟究竟是什么样子，什么时候可以见到它的庐山真面目呢。
新石器时代，神话揭示出生命和死亡的循环往复、大地死而复生的规律；
神话故事就是这样在我们幼小的心灵中种下了想象的种子。
荐书编辑 | 马巧玲
排版 | Lorna

凡有人类的地方，必有神话。
其实，一个神话就是一个事件，在某种意义上，它不仅曾经发生过，而且始终没有停止过。
早期文明时期，神话反思秩序和混乱之间的争斗；
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