中国最早的人造家园之一

这样既保留了合院式住宅的私密

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人们将院落之间的墙壁加高

商人们则大兴奢华住宅，以炫耀乡里

是为改土归流

生灵涂炭、民不聊生

既可以各自为阵

“家”

（山西碛口西湾村，摄影师@李溪龙）

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（三宝侗寨鼓楼，摄影师@李程光）

有文字记载以来

围屋

广府民系

终于开凿出了一个足以栖身的洞穴

客家人带来了土楼

却也独特醒目

营建一个代代繁衍、生生不息的家园。

五百里甸服：百里赋纳总，二百里纳銍，三百里纳秸服，四百里粟，五百里米。

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这里植被丰富、环境优美

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兴建起诸多山寨

一旦邻院失火

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如今，生态文明建设被摆在了中国特色社会主义“五位一体”总体布局的战略位置。蓝天保卫战、碧水保卫战、净土保卫战“佳音”不断。

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（杭州富阳龙门古镇，摄影师@潘劲草）

这是一片广袤的土地

都各有特色

要服以外五百里是荒服。三百里的，维持隶属关系;二百里的，进贡与否流动不定。

于是禹被赐给玄色的美玉，表示大功告成了。

屋瓦排列整齐、色彩斑斓

从岷山开始疏导长江，向东另外分出一条支流称为沱江;又向东到达澧水;经过洞庭湖，到达东陵;再向东斜行向北，与淮河会合;向东称为中江，流进大海。

只能以天然洞穴为容身之所

来源 | 侠客岛（ID：xiake_island）

至此，显著的“三级阶梯”，在中国大地上正式落户。以青藏高原挑起“屋脊”；以内蒙古高原、黄土高原、云贵高原渐次过渡；以大兴安岭、太行山、雪峰山以东地区作第三级“收尾”。

人称四水归堂

国都以外五百里叫做甸服。离国都最近的一百里缴纳连秆的禾;二百里的，缴纳禾穗;三百里的，缴纳带稃的谷;四百里的，缴纳粗米;五百里的缴纳精米。

我们习以为常的先人的宏大梦想，那不正是让一代代中国人魂牵梦绕的吗？

冀州：从壶口开始施工以后，就治理梁山和它的支脉。太原治理好了以后，又治理到太岳山的南面。覃怀一带的治理取得了成效，又到了横流入河的漳水。这州的土是白壤，赋税是第一等，也夹杂着第二等，这里的田地是第五等。恒水、卫水已经顺着河道而流，大陆泽也已治理了。岛夷的人用皮服来进贡，先接近右边的碣石山，再进入黄河。

（徽州黟县南屏，摄影师@杨帆）

层层叠叠、错落有致

▲呼伦贝尔的疏林草原，摄影师@Scorpion/星球研究所

“三坊一照壁”、“四合五天井”

▲重庆万盛石林，摄影师@彭渤/星球研究所

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甚至将整个村镇化为灰烬

济水与黄河之间是兖州：黄河下游的九条支流疏通了，雷夏也已经成了湖泽，澭水和沮水会合流进了雷夏泽。栽种桑树的地方都已经养蚕，于是人们从山丘上搬下来住在平地上。这里的土质又黑又肥，这里的草是茂盛的，这里的树是修长的。这里的田地是第六等，赋税是第九等，耕作了十三年才与其它八个州相同。这里的贡物是漆和丝，还有用竹筐装着的彩绸。进贡的物品从济水、漯水乘船到黄河。

一座经典的北京四合院

诞生了

（广东高要八卦村，摄影师@水冬青）

红的、黄的、白的

湘赣民系

（安徽潜口，摄影师@悠悠）

导黑水，至于三危，入于南海。

开通了岍山和岐山的道路，到达荆山，越过黄河。又开通壶口山、雷首山，到达太岳山。又开通厎柱山、析城山，到达王屋山。又开通太行山、恒山，到达碣石山，从这里进入渤海。

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虽说“人法地，地法天，天法道，道法自然”，但对自身强大力量的错觉，已渐渐侵蚀起人类对自然的敬畏。

禹分别土地的疆界，行走高山砍削树木作为路标，以高山大河奠定界域。

形成大家庭共同居住的合院式住宅

美丽中国与美丽家园交相呼应，生态环境保护的号角，于举国之中全面吹响。

是为天井院

高高的院墙便可将火灾挡之墙外

（福建安贞堡，摄影师@牛奔）

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