（福建田螺坑土楼群，摄影师@陈曦）

（航拍山西皇城相府，为清代文渊阁大学士陈廷敬家族住宅故居，点击放大可以看到各个组成部分；图片源自@全景）

如同安装在大地上的一扇扇天窗

荆山与衡山的南面是荆州：长江、汉水象诸侯朝见天子一样奔向海洋，洞庭湖的水系大定了，沱水、潜水疏通以后，云梦泽一带可以耕作了。这里的土是潮湿的泥，这里的田是第八等，赋是第三等。这里的贡物是羽毛、旄牛尾、象牙、犀皮和金、银、铜，椿树、柘树、桧树、柏树，粗磨石、细磨石、造箭镞的石头、丹砂和细长的竹子、楛木。三个诸侯国进贡他们的名产，包裹好了的杨梅、菁茅，装在筐子里的彩色丝绸和一串串的珍珠。九江进贡大龟。这些贡品从长江、沱水、潜水、汉水到达汉水上游，改走陆路到洛水，再到南河。

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我们习以为常的先人的宏大梦想，那不正是让一代代中国人魂牵梦绕的吗？

（闽中三明市桂峰村，摄影师@廖如江）

刘先银经典点说《观世变：不让历史撒谎 》用见识的史料说历史风云旧事

我们的祖先、父母、爱人、孩子

这与一次大碰撞息息相关。6500万年前，印度板块与欧亚板块相撞，地表巨幅隆起，地球上最高、最厚、最年轻的高原——青藏高原，自此诞生。

一个个或圆或方的堡垒聚集在一起

▲黄土高原，摄影师@行摄匆匆/星球研究所

原始社会，众人以自身之想象，对自然界作出阐释：盘古开天辟地、神农尝遍百草、夸父逐日、精卫填海……朴素的自然观自神话中流出，人类在适应自然时期的积极探索也因之被记录。

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于是在80年代，众望所归之下，环境保护被列为中国的基本国策。

317万平方千米

巷陌壅塞，街道狭小，多为风烛之患”

客家民系、吴越民系之外

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也存在着明显的缺陷

每一个家园都对应着人们对于故乡的印象

无一不在这里迎来新生

在这里抬头即可望见的玉龙雪山

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家庭成员、仆人、客人

导嶓冢，至于荆山;内方，至于大别。

乾隆初年突破一亿关口

英国碉堡花园尖顶

明朝建立

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窑洞

刘先银《道德经》对“道”“自然”的阐释

（开平市中兴村，摄影师@吴启新）

（安徽宏村，摄影师@徐罗杰）

▲澜沧江峡谷，海拔2000-2300多米，摄影师@李小糖/星球研究所

导淮自桐柏，东会于泗、沂，东入于海。

1700年前

以上

因为有多少中国人

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远远望去

客家民系

平视如波浪滚滚

（摄影师@谭力勋）

（永定初溪土楼群，摄影师@刘艳晖）

3

4

灵活运用

九州由此统一了：四方的土地都已经可以居住了，九条山脉都伐木修路可以通行了，九条河流都疏通了水源，九个湖泽都修筑了堤防，四海之内进贡的道路都畅通无阻了。水火金木土谷六府都治理得很好，各处的土地都要征收赋税，并且规定慎重征取财物赋税，都要根据土地的上中下三等来确定它。中央之国赏赐土地和姓氏给诸侯，敬重以德行为先，又不违抗我的措施的贤人。

少数民族也将汉族家园的许多元素

有如堆积的积木

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乔家大院、李家大院、王家大院、曹家大院

吴越民系的住宅色彩更加值得一提

都被大胆使用

是为地坑院

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官宦巨族甚至像皇城一样

（雪乡，摄影师@马超）

摄影师@邱会宁）

囊括7层30多米高的河山楼

他们在南方不同的地域内逐渐分化

冀州：既载壶口，治梁及岐。既修太原，至于岳阳;覃怀厎绩，至于衡漳。厥土惟白壤，厥赋惟上上错，厥田惟中中。恒、卫既从，大陆既作。岛夷皮服，夹右碣石入于河。

形成壮观的窑洞建筑群

（广东南社村，摄影师@陈冲）

中国人的苦难实在太多

（丽江束河古镇，摄影师@文军）

吴越民系

远古时期，当居无定所的人们来到山洞、点起火光，一切都开始变得不同。

都要依靠这小小的天井院

在西南地区，江河劈削出中国最为壮观的高山峡谷群，虎跳峡、澜沧江大峡谷、独龙江峡谷排山倒海、气势恢宏。

（四川福宝镇，摄影师@王云杰）

（山西乔家大院，摄影师@孙霖）

广府民系

4-6万年前

人员辐凑、官僚众多的国都

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的河流

其后，人类逐渐掌握多种多样的工具，生产力大幅发展，尝试“照我思索”、改造自然。

甸服以外五百里是侯服。离甸服最近的一百里替天子服差役;二百里的，担任国家的差役;三百里的，担任侦察工作。

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（四川隆昌云顶寨，摄影师@李珩）

（大理苍山旁的白族仿古建筑，摄影师@杨继培）

荆及衡阳惟荆州。江、汉朝宗于海，九江孔殷，沱、潜既道，云土、梦作乂。厥土惟涂泥，厥田惟下中，厥赋上下。厥贡羽、毛、齿、革惟金三品，杶、干、栝、柏，砺、砥、砮、丹惟菌□、楛，三邦厎贡厥名。包匦菁茅，厥篚玄纁玑组，九江纳锡大龟。浮于江、沱、潜、汉，逾于洛，至于南河。

图片由李乾朗教授提供）

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人们还将西方元素运用在家园之中

以彰显自己的品味

之后又历经唐代安史之乱、宋代靖康之难

（西双版纳，摄影师@李玉祥）

山河锦绣，国土丹青。一幅望得见山、看得见水、记得住乡愁的美丽中国新画卷，正在新时代徐徐铺展开来。

在湖南，“洞庭波涌连天雪，长岛人歌动地诗”、“长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧”——乡情美景不但不能消褪，更要与现代生活融为一体。

以鼓楼为中心

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创造更为丰富的家园类型

清朝末年则再次翻番

到青藏高原上的碉楼

从榆次、祁县、太谷、平遥到灵石

依然受制于地形

东渐于海，西被于流沙，朔南暨声教讫于四海。禹锡玄圭，告厥成功。

▲广东广州海珠区城中村与湿地公园，以一条道路相隔，摄影师@卢文/星球研究所

新中国的建设者们步履迅疾，却不忘溯源于江河山川。

不止是山墙

又节约用地，还加强了结构的整体性

（西江千户苗寨，摄影师@黄明生）

▲大兴安岭原始森林的冰雪风光，摄影师@刘兆明/星球研究所

（广西龙脊梯田，摄影师@陆宇堃）

导渭自鸟鼠同穴，东会于沣，又东会于泾，又东过漆沮，入于河。

请横屏观看

占据整个山崖

家族兴盛，读书入仕者众多

（陕西绥德县党氏庄园，摄影师@刘江）

他们缩小庭院规模

典型的如广东开平、新会、台山、恩平的

导弱水，至于合黎，馀波入于流沙。

刘先银逻辑分析《道德经》对“道”“自然”的阐释

（福建永定奎聚楼，摄影师@刘艳晖）

从四面将接近正方形的庭院合围在中间

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修建起各式各样的封闭式大院

则由不断涌入的普通移民创造

人们将北方的合院式住宅再次加以缩小

侗族在村寨要冲处建立多层檐的鼓楼

其层出不穷，如同雨后春笋

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广东东部的潮州地区居民

岷山之阳，至于衡山，过九江，至于敷浅原。

这就是中国人的家园

位于湖南岳阳的张谷英村

整个村落往往只见山墙不见屋顶

在水源充沛的江南，小桥流水、烟波画船，集中了国人对美好事物的全部想象。

数万年来，这片广袤的山川，用自然界一如既往的慷慨，容纳与回馈着华夏大地上的芸芸众生。

自然为文明的产生提供了底色，而人类，成为了其中最活跃的元素。

不同的是

刘先银经典点说《观世变：不让历史撒谎 》用见识的史料说历史风云旧事

待条件成熟，再在附近挖掘新洞

其种类丰富、样式繁多

600年前

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色彩明快、令人愉悦

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或赤地千里、或洪水滔天

▲摄影师@烟雨斜阳/星球研究所

在土层深厚的断崖上日复一日地挖掘

十月入秋

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为了防御外敌

稍大一些的天井院

▲黄土高原上的绿色 ，摄影师@许兆超/星球研究所

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曾经哺育了一代代中华儿女的长江，由于多年来的无序利用和过度开发，而不堪重负，生态环境一度恶化；其后，“共抓大保护、不搞大开发”一声令下，“长江病”得以被精准医治。

▲牧民和羊群，一旁是大片的油菜花田，拍摄于呼伦贝尔大草原莫日格勒河附近，摄影师@邱会宁/星球研究所

更多的新家园

疏通弱水到合黎山，下游流到沙漠。

一户民宅就是一座石头的城堡

559位帝王

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甚至成为江南的标志性符号之一

在黄土高原之外并不适用

（杭州淳安文渊狮城，摄影师@潘劲草）

所有房间大小划一，无分高低贵贱

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却能最好地融入江南的山川田野

（苏州退思园天井院，摄影师@李文博）

▲航拍广东省农田，图片源自@VCG

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在海南，“飞泉泻万仞，舞鹤双低昂”的碧海蓝天被视为当地发展中无可取代的优势与本金。

我们在这片土地上开枝散叶、建设家园

刘先银经典点说《观世变：不让历史撒谎 》用见识的史料说历史风云旧事

他们的山墙墙头

他们引水绕村，穿户入宅

从鸟鼠同穴山开始疏导渭水，向东与沣水会合，又向东与泾水会合;又向东经过漆沮水，流入黄河。

第一批智人踏上了中国的土地

一

为此

小型的天井院

从嶓冢山开始疏导漾水，向东流成为汉水;又向东流，成为沧浪水;经过三澨水，到达大别山，向南流进长江。向东，来汇的水叫彭蠡泽;向东，称为北江，流进大海。

丽江的纳西族

是一个超过万人的罕见大村

山脉展布、江河纵横

▲青藏高原东念青冰峰丛林，摄影师@李珩/星球研究所

中国

它多数只有单调的白、黑两色

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开通西倾山、朱圉山、鸟鼠山，到达太华山。又开通熊耳山、外方山、桐柏山，到达陪尾山。

（杭州富阳龙门古镇，摄影师@潘劲草）

P.S. 本文主要参考文献包括：孙大章《中国民居研究》、陈志华/李秋香《中国乡土建筑初探》、陆元鼎等《中国民居建筑》、王其钧《图解中国民居》、马立博《中国环境史》等。

遇有重大事件，可击鼓报信

如诗如画

疏导黄河，从积石山开始，到达龙门山;再向南到达华山的北面;再向东到达厎柱山;又向东到达孟津;又向东经过洛水与黄河会合的地方，到达大分伾山;然后向北经过降水，到达大陆泽;又向北，分成九条支流，再会合成一条逆河，流进大海。

却更加注重精美的雕刻与绘画

任凭楼外阳光风雨

生活在黄土高原的中国人

开启了中国近现代民居的先声

到东南的台湾高山族家园

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才能保护他们的家人、财富

闽海民系

（杭州富阳龙门古镇，摄影师@潘劲草）

五百里侯服：百里采，二百里男邦，三百里诸侯。

禹别九州，随山浚川，任土作贡。禹敷土，随山刊木，奠高山大川。

其建筑、语言、服饰、婚丧习俗

刘先银经典点说《观世变：不让历史撒谎 》用见识的史料说历史风云旧事

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亭台楼阁、泉石花木

荆河惟豫州。伊、洛、瀍、涧既入于河，荥波既猪。导菏泽，被孟猪。厥土惟壤，下土坟垆。厥田惟中上，厥赋错上中。厥贡漆、枲，絺、紵，厥篚纤、纩，锡贡磬错。浮于洛，达于河。

（江西赣州龙南客家围屋，摄影师@王智伟）

（南方汉族五大民系分布简化示意图，制图@星球研究所）

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众多窑洞依山就势，高下叠置

▲海南槟榔园，摄影师@高扬/星球研究所

都在此后孕育而生

闽海民系

例如侗族

我们的祖先、父母、爱人、孩子，在这里迎来新生，也在这里归于尘土。

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（贵州安顺屯堡本寨，摄影师@李珩）

西南诸省的少数民族移家上山

海岱惟青州。嵎夷既略，潍、淄其道。厥土白坟，海滨广斥。厥田惟上下，厥赋中上。厥贡盐絺，海物惟错。岱畎丝、枲、铅、松、怪石。菜夷作牧。厥篚□丝。浮于汶，达于济。

从过去的只要金山银山，到“宁要绿水青山，不要金山银山”，再到“绿水青山就是金山银山”，万水千山归于一途——

通常由正房、东西厢房和倒座房组成

创造出更加多样的家园形式

（开平市锦江里瑞石楼，摄影师@吴启新）

这里大声喊话是亲情

也没有前院、后院之别

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人们不得不寻找新的居所

庐居

人的命脉在田，田的命脉在水，水的命脉在山，山的命脉在土，土的命脉在树。千百年来，人类与自然的关系，一日不可分割。

率先形成了合院式住宅的形制标准

我们习以为常的先人的宏大梦想，那不正是让一代代中国人魂牵梦绕的吗？

导沇水，东流为济，入于河，溢为荥;东出于陶丘北，又东至于菏，又东北，会于汶，又北，东入于海。

它们都朝向一个中心

（云南建水朱家花园，院落层出迭进，计有大小天井42个，房屋214间，摄影师@许勉）

圆楼内部没有正房、厢房之分

嶓冢导漾，东流为汉，又东，为沧浪之水，过三澨，至于大别，南入于江。东，汇泽为彭蠡，东，为北江，入于海。

则是与中原、江南的院落最大的不同

刘先银经典点说《道德经》阐释中国人的山水家园 ……